昭和４０年０７月０４日　朝の御理解



　御理解に、「寄進勧化をして氏子を痛めては神が喜ばん」と、「氏子が真心から用いるのが神のひれいじゃ」と、寄進勧化をして、氏子を痛めては神が喜ばんと、ね、例えて言うなら、寄付を寄付を募って歩いたり、ね。お供えを強要したり、そうして氏子を痛めては神は喜ばんと仰る。氏子が真から用いるのは神のひれいじゃと、ね、それは、その反対ね、神様もいきいきとして喜んで下さるということなんです。
　そこで私共思うんですけれどもね、真から用いれれるということ、ね、真からお供えでもできるそこんところを、私共分からせて頂かなきゃいけん。ですからまず私の心の中に、真が生まれなければならん。ね。お互いの心の中に真が無うては、神様に喜んで頂く事はできん。また真が無からなければおかげも受けられん、真実のおかげも受けられん。私共が何事にも信心になる、何事にもいわゆる真心になるということ。
　「手は着けど目は上を向く蛙かな」神様の前に手は着いておる。ね、一生懸命拝んではおる。ところが、目だけ上を向いておる。丁度あのトノサマガエルがこうやって四つんばいになっておるあの姿を思い出したらええ、ね、成程手は着いておるけれど目は上の方を向いておる。これではね真は生まれません。これでは真になれません。四神様は「信心とは神を拝むのではない、我とわが心を拝む稽古じゃ。」と。
　という風に教えておられます。自分に今思うておる事、自分が今行おうとしておること、または言っておること、ね、自分が今言おうとしておること、また自分が今言うておること、そういう言うたり思うたり、行のうたりしておるそのことが、本当自分で自分のそのことを眺めさせていただくときに。尊い事だなあ、有り難い事だなあ、と、自分の心の中にそういう思いをさせて頂く時に。
　私は自分で自分の心が拝みたいような時じゃないかとこう思う。今自分が思うておること、行おうとしておること、いや行うとしておること、ね、その自分の思うておることやら、行おうておることやら、そのことがです、ああ、あさましいことだなあと。自分は今こんなことを思うておる、自分はこんなことをしておる、ね、こんなことを言おうと思うておるというその内容がです。
　自分ながら浅ましいことだなあと、気付かせて頂き、そこのところを改まらせてもらい、おかげ頂いていくうちに、自分で自分の心が、いつ、どうしてこうような事が思えるようになり、こうような事が行えるようになったであろうかというような心の状態が、そこから生まれてくるのが、私は真だとこう思う。止むに止まれぬ、そう思わずにはおられない、そうせずにはおられない。
　しかもそれがいつの間にこういう事が思えれるようになり、こういう事が言えれるようになり、行えるようになったであろうかというように、自分で自分の心の中をです、覗かせて頂いてそれを思わせてもらう。ね、そういうような心で、御用させていただけたら有り難い。私共の心の中に、なるほど信心はしておる、手を着いてはおるけれども、いうなら上の方だけをぎょろぎょろ見ておるような事はないだろうか。
　いかにも形は殊勝らしゅうしておっても、心に殊勝さがなかったら、神に嘘を言うておるのも同然。そういう心で、また御用いただいても、いわゆる神は喜ばんと、ね。神様が喜んで下さる、在り方、神様が喜んで下さる御用と、うん。そこで私最近思うんですけれども、私がこの頃、口を開けば御造営のこと、ね、朝晩の御理解の中にも、お月次祭のお説教の中にも、御造営、御造営である。
　先生もあげん言いなさるならもう、じっとしちゃあおられん、やっぱお供えさせてもらわにゃおられん、ね、こういう事だったらどういう事になるだろうか。ところがその御理解を頂き、お説教を頂かせていただきながらです、自分の心から真が生まれてきたらどうだろうか。それどころじゃあない、ね、気付かなかったけどそこんところを気付かせてもらい、分からせてもろうたらです。
　どれだけのことをしても足りんのだと。けれどもできんからせめて、せめてこれだけの事ぐらいはといったような心が生まれたらどうだろう。私の話を聞きながら、１０人の中に例えば５人そういう風に思うて下さる、５人が、ああ、また御造営の話ならお供えんこっちゃろうという風に頂く人が５人あったとするか、こりゃまあ五分五分じゃけえ。ところが私自身それを話させてもらう時、説かせて頂く時です。
　身を削り心を削りさせて頂く、そういうおかげを頂くチャンスはまたとない、この際この場で頂かせておかなければです、本当のおかげは受けられん、本当の信心になるなるかもしられん、それはみんな例えて言うならば、ね。１０人のうち５人はそうかと思い、５人はそれそれとは反対のことと思うても、その５人の人たちにでもです、私のいうなら真心をです、真を持って努めさせて頂く事を本当に真として。
　もっともっと積極的にね、皆さんに伝えなければ、皆さんにもすまんのであり、神様にも相すまんのであると。私は先日、ま問題はね、ここんところを疑うて聞いたら、もう信心は無いのだ、そこをそうだと信じて頂いて初めて信心が成り立つ。御造営の明日十人の方達の、いわゆるそれぞれの役わりやら、ま椛目で御用を頂いておるほとんどの方が、ま実行委員として、まそういう、かき出された時、丁度その日に参って見えられた方が、はあこの人を忘れとったというて私は思う。
　というてこの人は、平委員のとこでもいかんしねえ、そりゃ人間心なんですよねえ、いうならば。けれども本当に御用させるためにはです、本当に真からそういう用いさせるためにはです、こりゃこの人の十分活躍のできるところに御用の場をおかにゃいけんから、久保山先生、あそこへ、誰々さんばここへ書いといて下さいと私がいうて書いてもろうた。まあ、名前を言わなければ実感が湧かんから申しましょう。
　善導寺の久保山さんです、酒屋の。月に何回かああして必ずお供えを持ってお参りになるんです。一番初めに椛目に御神縁を頂かれた時にです、なかなかああいう、その、大家の、ご主人ですから、もう、何ていうですかね、ま、そういうようなものでこう、つつみか、包みきっておられるんです。私、その方の御取次をさせて頂いたらです、ちょうどあの、小学校の時に私共が、あの、みほの松原の、天人が、あのあの、あれがついておりました、あの、あのとこを頂くんですよね。
　天人さんがですね、上から落ちてくるところを頂く。私がその松原の方に私がおるとですよ。私が松の漁師のような感じなんですね。そしてから私が、あのう、はあ落ちてきおるけん、早う徳の船ば持っていって、持って行ってやらなければ、こ、あの、海ん中に落ち込んだらもうおしまいだというような感じなんです。だから私が慌てて、その、徳の船をそこへ漕ぎ出して行きおるところを頂いた。
　まあ、天人さんっていうほどに、もう本当、若い時にはどんなに美しかったじゃろうかという風に、今でも美しゅうなさいますが、美しいですもんね。その事を私はお祈りさせていただいたけれども、さ椛目の御理解がなかなか一辺倒によんでも頂いたからって分からん。そういうようなことを私は頂いておった。はあ本当に、なるほど、酒屋さんでもなさるんですが、たいへん財産家でもありますし、そういう意味合いにおいての人の徳はあるけれどもです。
　この人はいわば自然、天地の親神様の御守護を受けておる、天地の徳というものを持っていないと私は思うた。お互い家の徳を持っておりゃあ金もありゃ財産も出来る。人の徳だか、徳なんかは人の信用が集まりゃ、そりゃあもういわば人の徳なんだ。けれどもその、天地自然の徳ということ、ね、天地の親神様の御信用というものはそんなもんじゃない。天地のご、親神様の信用を頂かなければ御守護を受けることはでけん。
　なるほど考えてみると次々と、なるほど、家の徳があるから財産もできていくけれども、ね、自然から守られておられるというようなものには、本当に欠けておられるなあということであった。信心して徳の船に乗んなさらなければいけないということを私、申したんですけれどもね。ところが、まあもちろん私それ、これもう少し私自身が、もう少し積極的でなからなければいけなかったなあということを思う。
　そりゃ学校の先生が親戚にあたりますから、行って話して下さいと、今度あなたは、実行委員の中の、しかも、あなたは非常にその、センス、良いセンスを持ち合わせておられるから、美術担当をなさっておられるから、その事のために時々椛目に出てきてからいろいろ指導をして下さいと、頼んでもらおうかとも思ったけれども。そりゃあもう、親戚のことでもあるから、奥さんが行かれりゃあ、あなたこげな風ですばいと話なさるに違いはないと思うて、私それ言わなかった。
　それっきりお参りにならんのです、あの、あれができてからこっち。ははあ、あそこにされたら、実行委員の中には、しかも上のほうに書かれて美術担当なんかということになったら、また、本当お供えでもせにゃならんようなことになっちゃあならんって言う様な汚い心でもなかろうけれどもです、私そういうふうに疑った。けれどもどうでも、ああ神様御用に使うて下さる思し召しがあるからからこそ。
　私は実行委員としてのお役が頂いたのだから、その事をどういう風にして伝えようかと思うておる内に日にちが経ってしまった。この月次祭の日だったこの前の。あっちは今のご長男は義理のお子さんです。それで自分で本当に腹を痛められた子供さん方は東京におられるんです。ね、あれはあちらの久保山先生の奥さんのお話を聞きますと、その東京に行っておられる息子さんっていうのが、もう実に良く出来た方であった。
　いわゆる庶民的である。あの大金持っつぁんですからね、中々まあある意味で高ぶっちゃる。けれどもこの息子さんだけはもう庶民的でもう誰からでも愛される人であった。もう第一嫁さんが大変良いお嫁さんで、その奥さんのお気に入りじゃった。ですからもういうならもう弟さんの息子、自分の実子のところへ財産も分けて、もうやってなさる、もうつい最近がです、もうもっぱら・・？にいなさって、ね。
　（　？　）から沢山の（　？　）がいって、手料理なんか見事な手料理が出来ておるという。だから自分も段々あちらの方へでも行って住もうかと言う様な思いでもありなさるのじゃなかろうかと言う様な事を聞いとった。所が私はその月次祭の日に聞かせて頂いたんですけれども、その一番良いいわばお気に入りのその息子さんがですね、一晩頭が痛い頭が頭が痛いっち言うばってんがら、明くる朝コロッと亡くなられた。
　もう私はそれを聞かせていただいてからですね、もう自然の御守護を守る、受け取らなければできるこっちゃなかなあ、そのために神様が御用に使うて下さるよ、そのためにです、例えばこの人の家は自由に叶うたこと、分に叶うたことを持って、御用でもさせて、そういうおかげでも下さろうとする働きがあったのに違いはないのだけれども、さあこっちが真にそうであった。
　私がもっともっと真があったらです、久保山先生にでもあちらの奥さんにでも頼んでから、こう美術担当をしてあるから、私が言うたといやあ出来なさらん筈はない。例えば初めの間は疑いながらでも出てきておるうちにです、段々御用が何たるかを分からせてもろうて、御用の喜びが分からせて頂かれる様になられてです、今度の御造営に帰依される様な事になったらこういう事もなかったろうにと私が思うた時にです、神様に相済まん、久保山さんに相済まんという気持ちでお詫びばかりしております。
　私が例えば皆さんに口を開けば御造営、ね、寄進勧化じゃあない、そうしなければ氏子が助からんのだ。いや、そういう助かりの場というか、そういう信心というか、そういう御用とはまたとはないと、千載一遇のこの時にあたってです、椛目に御縁を頂いておる者が、そういう、自分の持っておる、それこそ身を削り心を削りしてでもです、うん、真から、削る事にならしてもらうときにです。
　その神のひれいともなり、それがそのまま神の喜びとならして頂く様なおかげを頂いてです、あの時に受けたというなら、あの時に現在の力を徳を受け取ったであろうと言う様なおかげを頂いて欲しいと思えば思うほど、皆さんに言わにゃあおられん。私がいつも申します私はもう、ほんな話が御造営なんかというのはどうでもよかね、今ほうからかしたっちゃ惜しい、惜しいともなんとも思わんって、もしそうであるならば。
　またそれに不浄が入る様であるならば。もう是で結構なんだけどそれではね、神様の御神意に沿わない。神も助かり氏子も立ち行くという事の働きになって来ない。うんやはり私は真を持ってその事を皆さんに伝えて行かなければいけないとね。そこで私共が本当にそういう真を持ってです、神様のひれいを愈々高めに、働きになって来るおかげを頂く為に、私共の心の中にもっともっと真を追求しなければならない。
　手は着いておるけど目だけ上を向いておる様な自分じゃなかろうかと、自分が今思うておる事言うておる事行うておる事、果して内容に真があるか否かこう言わせて頂いておることが、ね、真実止むに止まれぬというその思いが、この形が現れておるかどうかということを検討して、真心のいわば真生である、真が生まれる。私共の心の中に限りなく、その、生々とした真がです、生みなされていく時、ね、
　そんな形においては寄進の様になり、勧化の様になっても、内容は真心である。ね、けれどもその形の上にはいかにも手を着いて、真心で御座います（　　　　？）であっても内容が、ね、手は着けど目は上を向いておると言う様な内容であったらそりゃ神は喜ばんという寄進勧化になるだろう。私共の内容一つで神様に喜んで頂くひれい、そのひれいがまた私共の身の上に、家の上に頂けるようなおかげを頂きたい。
　私共が、そうした神の喜びの御用ができるようなおかげを頂く時です、目には見えないけれども、どこでどういう、例えば天地の守りを受け漏らしたり、または受けられないはずのものが受けられたりするような働きになってくるか分からん。ここを信じる事が私は信心だと、そんな事があるじゃろうかと思うて聞いたらそれまでの話。久保山さんの例をとりましたが、ね、私それはそうと確信する。ね、
　天地の御守護を受けさせて頂けれる、神様が前もってお知らせを下さっておるんだけれども、漠然と分かっておるんだけれども、私に真が足りなかったから、本当にああいう難儀な事になられたかのような私は気持がする。どうでも一つおかげを頂いて、寄進勧化をして氏子を痛めては神は喜ばんと仰る。けれども、何の動きもない、何の働きにもならないということではいよいよつまらん。
　私それの反対のところを、一つ分からしてもろうて、ね、その内容に真が充実したもの、そして止むに止まれんというものが行動に、ね。または御用に現れてくるようなおかげを頂かなければならん。あらためて、手は着いておるけれども自分の心が上のほうを向いておる自分じゃなかろうかということを猛反省させて頂かなきゃならんと思うのです。
　　　おかげを頂かなければなりません。